¡MUCHAS GRACIAS, LLUVIA!

Marzo 26, 2014 |
valor

 

¡Negar la existencia de la cultura de la violación ES cultura de la violación!

¡Negar la existencia de la cultura de la violación ES cultura de la violación!

Yo, como muchos otros, fui arrojado por el recomendaciones LLUVIA hecho al Grupo de Trabajo de la Casa Blanca para proteger a los estudiantes de la agresión sexual. El tono de todo el documento fue desdeñoso de los esfuerzos de prevención y demostró una falta de comprensión de todo el trabajo que se está haciendo para prevenir la violencia sexual. Mi colega, David Lee, publicó un blog muy reflexivo sobre el tema. Todo fue confuso y decepcionante, pero debido a que David había escrito un artículo tan reflexivo, Lo dejo ir.
Entonces un colega me envió este artículo de opinión en Time. El artículo, escrito por Caroline Kitchens (aquí hay poco antecedentes sobre el autor) tiene derecho “Es hora de poner fin a la histeria de la 'cultura de la violación'” y realmente hace honor al título. La pieza es una amalgama, una cacerola si se quiere, de puntos de conversación reciclados que se han utilizado para desacreditar el movimiento para poner fin a la violencia sexual desde que comenzó. Es básicamente lo que esperaría, pero si desea obtener más información sobre la pieza (sin tener que leerla), busque la receta a continuación.
Receta de “Horneado contragolpe”
Ingredientes-
2 tazas de – afirmaciones de que no hay tolerancia social o cultural para la violación y que los violadores son universalmente despreciados a pesar de que las personas que denuncian violaciones son culpadas rutinariamente por sus familias y comunidades mientras que los violadores (Roman Polanski, ¿alguien?) son celebrados
1 dash – use mal la palabra censura para referirse no a la interferencia gubernamental con la libertad de expresión, sino al desacuerdo público con sus ideas
¾ de libra– se lamenta de cómo hablar de violencia sexual vilipendia a todos los hombres
2 cucharadas– malentendidos sobre la adjudicación de la universidad y los procesos de enjuiciamiento penal
unos pellizcos– Lenguaje sexista (histérica, policía del pensamiento, pánico moral) al gusto
Instrucciones de cocina-
Hornear en un tono de desprecio y superioridad hasta que se borre la experiencia vivida de las sobrevivientes de agresiones sexuales, incluido el desprecio público y el déficit de recursos que soportan.
El argumento está cansado y ha generado algunos grandes respuestas.
No hay mucho que sea nuevo aquí. Excepto que lo hay. En este caso, el argumento que banaliza el alcance de la agresión sexual y llama a las mujeres y hombres que trabajan para acabar con la violencia sexual policías histéricos y aterrados (supongo que se olvidó de los sin sentido del humor y estridentes) se ve reforzado por las declaraciones en un documento elaborado por una entidad que se supone que trabaja en asociación con los centros de crisis por violación. El artículo cita generosamente el documento de recomendaciones de RAINN y describe a RAINN como “la organización contra la violencia sexual más grande e influyente de Estados Unidos. Es la voz líder en defensa de las víctimas de agresión sexual”. En este caso la voz principal no representa mi voz. ¿Representa el tuyo?
Compartamos todos algunos ejemplos de la cultura de la violación para que la revista Time, RAINN, Caroline Kitchens y otros entiendan cómo nuestra cultura permite que continúe la violencia sexual, en gran parte, al silenciar a los sobrevivientes de violencia sexual y a otras personas que arrojan luz sobre las realidades de la violencia sexual. agresión.
Yo empezare.
La cultura de la violación es que incluso si hiciéramos lo que recomiendan RAINN y la Sra. Kitchens y nos enfocáramos únicamente en el enjuiciamiento, todavía tendremos un jurado compuesto por personas que responsabilicen a las víctimas por su victimización en lugar de que los perpetradores rindan cuentas por sus elecciones.
Desafortunadamente, la cultura de la violación no es como Tinker Bell, existe, creamos o no en ella. Afortunadamente, tenemos el poder de cambiar la forma en que nuestra cultura responde a la violencia sexual. Podemos hacer eso, pero significará participar en discusiones difíciles y complicadas sobre cómo promover una cultura de seguridad, justicia y liberación.